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    距今2000多年的花山懸崖壁畫,到底是何人所畫?

            2017-12-20 10:55:45        3720次瀏覽

    花山壁畫位于寧明縣馱龍鎮(zhèn)左江岸邊的花山崖壁上,整個崖壁上畫滿了各種土紅色的象形人物,這些規(guī)模宏大的圖畫組成了一幅幅情境各異的畫面,據(jù)考證,花山壁畫的年代可能在距今2000多年前的東漢以前,具體年代已無法得知。

    花山壁畫 可能距今2000多年前

    花山壁畫高約45米,寬約220米,畫幅里有各種圖像包括了人物、動物和器物約1900多個,花山壁畫上的圖畫雖然線條粗獷卻又栩栩如生,有戰(zhàn)爭、練兵、習(xí)武、歡歌,也有戴桂冠的,是頭領(lǐng)或指揮者,周圍都有一群“小人物”朝著他,讓觀瞻者不無贊嘆“花山壁畫 倒底是何人所畫?”

    花山壁畫傳說

    當(dāng)?shù)厝苏J為花山壁畫是這樣來的,在很久以前,有位大力士勐卡,不甘被當(dāng)?shù)仡^人欺壓,準(zhǔn)備帶領(lǐng)當(dāng)?shù)貕炎逍值芷鸨旆?。但兵馬不足,幸得神仙傳授用紙人紙馬,撒豆成兵之術(shù)。哪知一日其母打開藏有紙兵紙馬的箱子,只見狂風(fēng)大作,天昏地暗,人馬飛出落在山崖上,因不足百日,尚未點化成人而變成現(xiàn)在的花山壁畫。

    花山壁畫 包括了人物、動物和器物約1900多個

    花山壁畫之謎

    花山壁畫一直是無法解開的“千古之謎”,現(xiàn)在花山風(fēng)景區(qū)的投資商決定誰能解開花山“千古之謎”便給予重獎,如果你有這方面的才能,不防一試!

    謎團一

    這些神奇的花山壁畫所表現(xiàn)的內(nèi)容和主題是什么?

    謎團二

    壁畫繪在江邊的懸崖峭壁上,它又是怎樣畫上去的呢?

    謎團三

    赭紅色的壁畫久經(jīng)千年風(fēng)雨長留至今,現(xiàn)在仍然鮮艷清晰,它到底是一種什么顏料?

    謎團四

    花山崖壁畫成畫年代尚未定論,考古學(xué)家們的研究結(jié)果也不盡相同,但據(jù)歷史學(xué)家考察,至少在2000~3000年以前,到底具體是多少年呢?

    謎團五

    在花山崖壁畫群附近的(扶綏縣城對岸)貝丘遺址所出土的新石器時代遺物,是否與花山壁畫有直接聯(lián)系?是壁畫作者留下的還是他們的先祖?

    花山壁畫猜測

    花山壁畫可能來源于巫說

    有學(xué)者把花山壁畫作為醫(yī)源于巫說的證據(jù)。認為它起初反映原始人的巫師祭水神與祈求生殖的生動場面,它是壯民祖先–駱越人的文化遺產(chǎn)?;ㄉ奖诋嫵宋锿猓€有狗、鳥、船、刀、劍、鼓等。其中心人物形象高大,占據(jù)畫面中心地位,雙手曲肘上舉,兩腿叉開,做蛙形,圍繞著中心人物有數(shù)量眾多的小人,半蹲式側(cè)面,頭形發(fā)式富有變化,場面宏大,畫法樸實,蔚為壯觀?;ㄉ奖诋嬛行娜宋锿苄稳吮闶钱?dāng)時的巫師。他們舉行這樣龐大的祭祀是為了求水神保佑豐收和保佑繁衍旺盛。

    花山壁畫可能來源于巫說

    花山壁畫可能是歷史傳說

    有學(xué)者認為崖壁畫中特大巨人應(yīng)是壯族占史傳說中擒雷屠龍、治理洪水創(chuàng)世紀(jì)的英雄人物布伯。波蘭的人類學(xué)家馬林諾夫斯基指出:“在面臨危機的時候,巫術(shù)也可以通過使一個人或幾個人成為或的辦法幫助把一個部落的人組織起來”所以花山壁畫中的中心人物(特大巨人),既是布伯,又是巫師,是醫(yī)巫同源的說明。

    花山壁畫可能來源于巫說

    花山壁畫可能是歷史傳說

    有學(xué)者認為崖壁畫中特大巨人應(yīng)是壯族占史傳說中擒雷屠龍、治理洪水創(chuàng)世紀(jì)的英雄人物布伯。波蘭的人類學(xué)家馬林諾夫斯基指出:“在面臨危機的時候,巫術(shù)也可以通過使一個人或幾個人成為或的辦法幫助把一個部落的人組織起來”所以花山壁畫中的中心人物(特大巨人),既是布伯,又是巫師,是醫(yī)巫同源的說明。

    花山壁畫可能是祭祀水神

    花山壁畫可能是壯族師公舞

    還有學(xué)者認為:花山壁畫的人物造型與壯族師公舞的舞姿、造型、面具、頭飾、劍器等有著驚人的相似之處。表現(xiàn)如下:其一,花山崖壁畫所體現(xiàn)的內(nèi)容和壯族師公舞內(nèi)容相近,都與祭祀有關(guān)。古代壯族先民由于天災(zāi)人禍對他們致命的威脅,而他們對這些自然現(xiàn)象既無法理解,又無力征服,由此滋生出“萬物有靈”論,對這些自然物他們都視之為神,其二,師公舞所使用的道具和花山壁畫中的許多圖像符號相對應(yīng)。據(jù)說壯族師公舞“唱神必跳神,跳神必戴相”。

    花山壁畫可能是祭祀水神

    花山壁畫可能是壯族師公舞

    還有學(xué)者認為:花山壁畫的人物造型與壯族師公舞的舞姿、造型、面具、頭飾、劍器等有著驚人的相似之處。表現(xiàn)如下:其一,花山崖壁畫所體現(xiàn)的內(nèi)容和壯族師公舞內(nèi)容相近,都與祭祀有關(guān)。古代壯族先民由于天災(zāi)人禍對他們致命的威脅,而他們對這些自然現(xiàn)象既無法理解,又無力征服,由此滋生出“萬物有靈”論,對這些自然物他們都視之為神,其二,師公舞所使用的道具和花山壁畫中的許多圖像符號相對應(yīng)。據(jù)說壯族師公舞“唱神必跳神,跳神必戴相”。

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