無(wú)情是帝王家，這唐朝有玄武門之變，宋朝有斧光燭影疑云。總之每個(gè)王朝的開國(guó)史都會(huì)一段血淋的人倫悲劇。

這無(wú)情是帝王家，是放之四海皆準(zhǔn)的。這越南也有這么一出皇子相爭(zhēng)的慘劇。只是終的結(jié)局卻和唐宋初年的奪位之爭(zhēng)相反，太子皇帝取得了終的勝利，王爺們慘敗。一個(gè)王朝的統(tǒng)續(xù)得以正常延續(xù)。話說(shuō)這越南李朝時(shí)期，開國(guó)太祖李公蘊(yùn)篡黎自立。這越南剛獨(dú)立那會(huì)，延續(xù)了唐朝的藩鎮(zhèn)體制，底下的地方官上馬管兵，下馬管民，尾大不掉。所以越南初獨(dú)立那會(huì)皇帝走馬燈似的換。是越南的一大頑疾。李公蘊(yùn)上臺(tái)后，很重視這個(gè)問(wèn)題，所以仿效宋朝的知府制度，將兵權(quán)收歸朝廷。地方官員只有司法行政之權(quán)。由此李朝的統(tǒng)治比較鞏固，建立了越南史上個(gè)小一統(tǒng)王朝。

但是這李公蘊(yùn)畢竟是馬上得的天下，這交趾國(guó)北有強(qiáng)宋，西有大理，南有占婆。哪個(gè)國(guó)家的實(shí)力都比自己強(qiáng)或者至少旗鼓相當(dāng)。完法大宋文恬武嬉。那會(huì)有亡國(guó)之禍，加之李公蘊(yùn)本身是馬上得的天下。所以還是比較尚武的，所以越南在軍制上延續(xù)了唐朝的府兵制。在思想上也特別強(qiáng)調(diào)尚武精神。規(guī)定皇子必須習(xí)武，這皇子都必須習(xí)武。底下的朝廷官員自然不好意思不讓自己的子弟習(xí)武。由此越南古代的貴族還保留了一份質(zhì)樸的貴族精神。知道榮譽(yù)來(lái)自于軍功，而不是詩(shī)書。國(guó)家整體上偏向于尚武精神。

然而有一利必然有一弊，這皇帝規(guī)定皇子必須習(xí)武。自然會(huì)將皇子放到軍中歷練，而且這開國(guó)皇帝一般都不信任底下的大臣。用的順心的還是自己的兒子。而且這越南開國(guó)后邊境戰(zhàn)爭(zhēng)也比較多，和大宋打，和大理打，和占婆打。還有大大小小的地方平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，把自己的兒子都給歷練出來(lái)了。這樣一整皇帝底下有這么多能征善戰(zhàn)的兒子輔弼，統(tǒng)治自然很牢固。然而卻害苦了一個(gè)人，誰(shuí)呢，太子爺李佛瑪。

這皇帝自然喜歡多子多福，每個(gè)兒子都文武雙全。好輔弼自己江山鞏固，然而對(duì)太子而言，則希望兄弟們都是窩囊廢，不然自己如坐針氈。這李佛瑪被冊(cè)封為太子后，其他皇子都覺(jué)得自己為父皇出身入死的，功勞比他大都不服他。再加上越南雖然也是儒家文化圈內(nèi)的國(guó)家，但是畢竟天高皇帝遠(yuǎn)，文化上面比較質(zhì)樸。皇帝一個(gè)人可以有好幾個(gè)皇后?；实鄣故菐讉€(gè)老婆都不得罪，盡享齊人之福。只是如此皇子們也分不出個(gè)嫡庶來(lái)，皇帝立誰(shuí)為太子，全憑自己的心意。大家本來(lái)是平等的，憑啥他突然就比我地位高了。如此一碗水如何都端不平。兄弟殘殺的悲劇就再所難免了。

不過(guò)這其他皇子固然能力強(qiáng)，這太子李佛瑪也不是吃素的。都是千年的狐貍，你和我玩啥聊齋。老爺子在的時(shí)候，幾個(gè)皇子通過(guò)暗斗沒(méi)有唆使父皇廢了李佛瑪太子之位?；蛘咚餍詠?lái)硬的發(fā)動(dòng)宮廷，逼父禪位。等到父皇去世，太子繼位。這幾個(gè)傻兄弟才反應(yīng)過(guò)來(lái)，追悔莫及。由暗斗轉(zhuǎn)為名爭(zhēng)，起兵造反要奪李佛瑪?shù)奈蛔?。首先這兄弟幾個(gè)能力都差不多，你奪嫡時(shí)沒(méi)暗算過(guò)他，現(xiàn)在打仗未見得是他的對(duì)手。其次這太子繼位為帝已經(jīng)掌握了大義名份。父皇尸骨未寒，你們這幾個(gè)藩王就反對(duì)新皇帝這是不忠不孝，在輿論上完全失利。終這交趾一筆寫不出兩個(gè)李來(lái)，你想做皇帝，別人也想。后這幾個(gè)藩王互相不服對(duì)方。是一盤散沙。而大部分朝臣都是擁護(hù)新皇帝的。以一盤散沙對(duì)付強(qiáng)有力的中央。無(wú)疑是死路一條。

終李佛瑪連殺了三個(gè)藩王，才平定了局勢(shì)。心有余悸的李佛瑪開始加強(qiáng)建設(shè)，命群臣宣誓【為子不孝，為臣不忠，神明殛之】然而在的權(quán)利面前，任何道德宗教都無(wú)法挽救人性的裸露。無(wú)情是帝王家的悲劇，仍將不斷上演。