一千多年前，陶淵明在《桃花源記》中提到與世隔絕的這樣一群人，說(shuō)他們“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。這群人“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”，世代如此，已經(jīng)全然忘了外面的朝代更迭。

桃花秘境，無(wú)關(guān)時(shí)事，也無(wú)關(guān)政治，真的是羨煞旁人。當(dāng)然，陶淵明筆下的桃花源已經(jīng)無(wú)處可尋。但這并不妨礙我們對(duì)“桃源秘境”的尋訪。

在距離北京不到兩百公里的地方，有一處風(fēng)景名勝區(qū)“野三坡”。無(wú)論是兔耳嶺之石，還是丹霞之貌，抑或是大理之城，一切都美不勝收。

野三坡，顧名思義該地分上中下三坡，那為何又冠名為“野”呢?

這要從這里的居民說(shuō)起。三坡居住的原是明朝移民，數(shù)量有數(shù)千戶之多。他們的生活保留著明代的傳統(tǒng)，比如女人穿著類似朝鮮的鉤子鞋，配紅綠色鴛鴦褲。我們知道朝鮮的服飾幾乎完全復(fù)制明朝的，從這一點(diǎn)我們可以斷定他們的明代特色。他們不與外界交流，也不與外人通婚，數(shù)百年來(lái)一直如此。

當(dāng)然，作為特定群體的獨(dú)居現(xiàn)象，這并沒有什么。三坡的獨(dú)特之處在于，在清朝的統(tǒng)治之下，朝廷始終未能進(jìn)行有效管理，三坡也由此成為明朝遺留在清朝的一塊“飛地”。

早在明清迭代之際，三坡人堅(jiān)持不剃發(fā)、不裹腳，不服從清朝教化，有時(shí)還會(huì)伏擊附近的清兵，意在“反清復(fù)明”。話說(shuō)，一次清代的皇帝游歷五臺(tái)山時(shí)，途徑此地，遭到了當(dāng)?shù)厝说姆鼡簟Ｇ逋⑴杀?zhèn)壓，遭到了三坡人的一次次反擊，由于地形因素，朝廷也無(wú)可奈何，后只好作罷。后來(lái)，皇帝禁止三坡人參加科舉考試，并賜一個(gè)“野”字，意指桀驁不馴、野性未開之意，野三坡由是得名。

三坡得地理之便，朝廷無(wú)可奈何，但這也是相對(duì)的，重巒疊嶂的地形也同樣造就了他們消息的閉塞。清朝1912年滅亡，但該地的居民直到1929年才得知消息，時(shí)間相隔十七年之久，而且這還是京畿近地，不禁讓人嘖嘖稱奇。

有人覺得此事過于荒唐。但這卻是真實(shí)存在?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，野三坡成為平西抗日根據(jù)地的核心區(qū)域，聶榮臻在個(gè)人回憶中對(duì)此也有類似的描述。

游離于時(shí)代之外，時(shí)間仿佛停止了運(yùn)動(dòng)，“什么，大清亡了”這該是一種怎么的尷尬，歷史上的野三坡留給世人的只有無(wú)盡的想象。