兩者的土地所有權(quán)性質(zhì)不同

根據(jù)我國(guó)《憲法》第十條和《土地管理法》第九條的規(guī)定，我國(guó)實(shí)行全民所有制與集體所有制的社會(huì)主義公有制土地制度，城市地區(qū)的土地屬于全民所有，除了全民所有的土地之外，農(nóng)村土地屬于農(nóng)民集體所有。當(dāng)下國(guó)內(nèi)大多數(shù)的農(nóng)村墳地，存在于集體土地上，少部分的農(nóng)村墳地存在于國(guó)有土地上。其中，集體土地上的農(nóng)村墳地?cái)?shù)量遠(yuǎn)大于國(guó)有土地，兩者使用權(quán)主體的身份要求不同。

靈堂簡(jiǎn)要布置。

1、靈堂從逝者死亡之日算起布設(shè)三日。

2、一套寬305mm，高406mm的老人遺像， 周邊有好多照相館專(zhuān)業(yè)制作老人壽像遺像。

3、果盤(pán)4碟

4、糕點(diǎn)3碟

5、香爐1個(gè)、蠟燭1對(duì)

7、香和冥錢(qián)；

8、灰盆1個(gè)（砂盆）；

9、挽聯(lián)一副。

注意：靈堂布置好后要保證蠟燭不滅，香火不斷直至第三天起靈。

如有宗教信仰可在供桌后端供奉各宗教圣像，并將圣像安置于供桌的處。

準(zhǔn)備孝服?，F(xiàn)今的孝服比較簡(jiǎn)化，但仍可使用。子女可用麻布綁在額頭視為戴孝，孫輩用的麻布上應(yīng)縫制一朵紅色小花，重孫應(yīng)縫制兩朵以此類(lèi)推。

準(zhǔn)備黑色臂紗，給親戚佩戴。

死者親屬憑借《居民死亡殯葬證》、死者身份證復(fù)印件和戶(hù)口本、戶(hù)口注銷(xiāo)證明到殯儀館辦理火化處理事宜。

喪禮是中國(guó)傳統(tǒng)“五禮”之一的 “兇禮”。整個(gè)過(guò)程極其復(fù)雜，上文只是針對(duì)現(xiàn)今人們的需求做了簡(jiǎn)單呈現(xiàn)?，F(xiàn)代喪禮都本著一切從簡(jiǎn)的原則，而且為了生者的身體考慮也不建議喪禮辦得過(guò)于復(fù)雜。

逝者如斯，生者已矣。

樹(shù)葬是一種比較特殊的葬法，通常是在自然環(huán)境中，將逝者的骨灰安放在樹(shù)木的根部或樹(shù)下，讓骨灰與大自然融為一體。

安放骨灰：在選擇好樹(shù)木后，將逝者的骨灰裝在特制的骨灰盒中，然后埋在樹(shù)木的根部或者樹(shù)下，或者將骨灰撒在樹(shù)木周?chē)耐恋厣?。安放骨灰時(shí)應(yīng)該注意，不要影響到樹(shù)木的生長(zhǎng)和樹(shù)根的發(fā)育。