有芽孔現(xiàn)象中，可報(bào)知這可能是為了把甲骨連綴成串作為檔案加以保存。周朗有保管典浴的場所，稱為‘玉府”，并形成了一套保存典籍的制度： “書城于區(qū)，全緘共表”。東漢的東觀、蘭臺，唐朝的甲庫，宋朝的架閣庫，明朝皇史宬，清朝的內(nèi)閣大庫，都有保管檔案的場所。我國檔案文獻(xiàn)數(shù)量多，價(jià)值大。據(jù)建國后的統(tǒng)計(jì)，僅原西藏地方政府的檔案資料，就有300萬件之多；而在故宮形物館明清大庫檔案部，就收藏有活代檔案900多刀件。其巾，康熙華間活政府與俄國和法王路易十四往來的文件，便是研兜洽初外交文的重要文獻(xiàn)。

首先，中國傳統(tǒng)文化的根本就在于它的載 體線裝書，沒有線裝書，無處看線裝書，不會看線裝書，那就差不多失去了中國傳統(tǒng)文化的根本。很多藏書家認(rèn)為，藏書是中國正統(tǒng)的收藏門類，是一切收藏的起源。從古代來說，河南安陽小屯出土的甲骨文就是“圖書”收集早的佐證。通過對甲骨文內(nèi)容的解讀，可以發(fā)現(xiàn)它都是關(guān)于國家間戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等大事的記載，是官家檔案;從形式上看，甲骨用于占卜，一般人不能用，這么多甲骨聚集在一起決非個(gè)人。

古籍版本的鑒別： 其一、依據(jù)版本的牌記、木記、條記； 其二、依據(jù)原書序跋； 其三、依后人題跋識語、名家藏章； 其四、依書中諱字； 其五、依書名冠詞版本； 其六、依據(jù)書籍用紙來。 近年來，我國各古書市場業(yè)績均創(chuàng)歷史新高。經(jīng)北京德寶的一本81頁的宋版書《南岳稿》，曾以440萬元的高價(jià)成交，每頁書稿甚至貴比黃金。明錫山安國銅活字印本唐顏真卿撰《顏魯公文集》在中國嘉德2008年秋季會上以268.8萬元高價(jià)成交，像這樣的整部明代銅活字本在流通市場上出現(xiàn)，極為罕見。

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