何謂“風(fēng)水”，從古至今給風(fēng)水下定義者不計其數(shù)，可歷史上給風(fēng)水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！笨梢婏L(fēng)水之術(shù)也即相地之術(shù)，核心即是人們對居住或者埋葬環(huán)境進行的選擇和宇宙變化規(guī)律的處理，以達(dá)到趨吉避兇的目的。風(fēng)水學(xué)又有陽宅和陰宅之分。

如果您想確保您的運勢一直的好，生意一直的順，人氣一直的紅，您就要找一個您認(rèn)為靠得住的智者，幫您把八字看一下，面相看一下，大運排一下，如果這都沒有問題，那么就請一個老師作為您的長期易學(xué)風(fēng)水顧問，如同李嘉誠請陳伯一樣，看似花了些錢，但可以讓您紅到底，至少會讓您不出什么岔子，規(guī)避很多的大災(zāi)大難，人的一生要過很多的坎，特別是站在浪尖的成功人士，更是如此，一步的不慎，一時的失陰德護佑，一時的氣場不順，就會讓您跌倒谷底，其中直接摔死的、一蹶不振的大有人在。愿意支付幫助經(jīng)營業(yè)務(wù)的副總經(jīng)理年薪100萬，卻不愿支付幫助經(jīng)營人生的風(fēng)水大師年薪120萬，這個老板注定不可能太成功。請在自己輝煌的時候就注重風(fēng)水，請不要在自己失敗的時候再想到風(fēng)水。

中國有一句非常經(jīng)典的古語：人法地，地法天，天法道，道法自然。什么是道？道就是陰和陽，就是一陰一陽謂之道也，陰，即是陰氣；陽，即是陽氣。由陰氣和陽氣相互作用，從而產(chǎn)生一個道的氣場。什么叫道法自然？通過很多或無數(shù)的道的氣場，從而組成了一個大的氣場環(huán)境，這就是萬物賴以生存的自然環(huán)境，自然也就是由陰氣和陽氣結(jié)合而成的一個大千世界。所以，組成自然的元素就是氣。所有研究氣的課題，都是風(fēng)水研究的范疇。不光是我們?nèi)耸怯袣獾模孔右彩怯袣獾?。假如，你將房子建在一座孤山上，旁邊還有一座陵園或火葬場，你晚上回家的時候，是不是感覺背后發(fā)涼，為什么？這是因為陰氣已經(jīng)侵入你的體內(nèi)；如果你把房子建在正朝西的方向，旁邊有一個鍋爐廠，你會感覺血液沸騰，為什么？這是因為陽氣過旺，形成燥氣侵入你的身體。等等。這些也是都是風(fēng)水研究的課程。還有，變電站、發(fā)射塔、高壓線，等等這些氣場都會對人的風(fēng)水產(chǎn)生重大的影響，如、高血壓、白血病，重者可能還會導(dǎo)致絕癥或死亡。

現(xiàn)在，我們來看一下，東晉郭璞關(guān)于風(fēng)水的論述到底是在談什么？我們打開至今為止談?wù)擄L(fēng)水早的一本書，就是郭璞所著的?葬書?，它里面是這樣描述風(fēng)水的。“葬者，乘生氣也。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則至。故人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”這也是至今為止早的出現(xiàn)“風(fēng)水”兩個字的一篇著作。我們從整篇?葬書?關(guān)于風(fēng)水的描述中，竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)，一個不可思議的現(xiàn)象，是什么呢？居然找不到一個，哪怕就是一個字，對鬼、神等的論述，找不到一個，反而，全篇都只是圍繞“氣”這個中心點展開闡述。原來，東晉郭璞的風(fēng)水學(xué)就是一個關(guān)于研究氣的學(xué)問，而且他把氣的研究分為三個部分：一個部分是生氣；一個部分是聚氣；一個部分是控氣。