蜀繡題材多為花鳥、走獸、山水、蟲魚、人物，除以古代名家畫作如蘇東坡的怪石叢條、鄭板橋的竹石、陳老蓮的人物等為粉本，又請當時名畫家設(shè)計繡稿，由刺繡工藝師加工再創(chuàng)造的一幅佳作。繡制流行圖案既有山水花鳥、博古、龍鳳、瓦文、古錢一類，又有民間傳說，如八仙過海、麻姑獻壽，吹簫引鳳、麒麟送子等，也有隱喻喜慶吉祥榮華富貴的喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、金玉滿堂、鳳穿牡丹等，富于濃郁地方特色的圖案如芙蓉鯉魚、竹林馬雞、山水熊貓花鳥人物等也深受東西方人青睞。

唐代末期，南詔進攻成都，掠奪的對象除了金銀、蜀錦、蜀繡，還大量劫掠蜀錦蜀繡工匠，視之為奇珍異物。據(jù)《元和郡縣志》記載，在唐代，安靖刺繡作為貢品進入宮廷，成為皇帝獎賞功臣的主要物品。五代十國時期，四川相對安定的局面為蜀繡的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，社會需求的不斷增大，刺激了蜀繡業(yè)的飛速發(fā)展。

宋代，蜀繡之名已遍及神州，文獻稱蜀繡技法“窮工極巧”，蜀繡的發(fā)展達到鼎盛時期，繡品在工藝、產(chǎn)銷量和精美程度上都獨步天下。

清朝中葉以后，蜀繡逐漸形成行業(yè)。道光年間，民間組織的三皇神會成立。這是一個由鋪、料、師組成的刺繡業(yè)的專門行會。這種正式垂版立行，建立行規(guī)，確定專業(yè)分工，維持行業(yè)內(nèi)部各方的利益，表明蜀繡已從家庭逐漸進入市場，形成廣為社會所需的規(guī)模生產(chǎn)。政府為提倡振興實業(yè)，當時各縣官府均設(shè)"勸工局"以鼓勵蜀繡生產(chǎn)。勸工局下設(shè)刺繡科，專門管理蜀繡的生產(chǎn)和銷售。蜀繡中不少精品被指定為皇室貢品，而且的藝人還被授予“五品同知銜”的稱謂，極大地鼓勵了蜀繡的生產(chǎn)和制作。隨著蜀繡行會的成立，成都的蜀繡店鋪、作坊多達數(shù)十家，從業(yè)繡工也有1000余人。這一時期，刺繡產(chǎn)品開始由專業(yè)的設(shè)計師進行設(shè)計，產(chǎn)品逐漸劃分為穿貨、戲衣、燈彩三個行業(yè)。

新中國成立后，在四川設(shè)立了成都蜀繡廠，使蜀繡工藝的發(fā)展進入了一個新階段，技術(shù)上不斷創(chuàng)新。如產(chǎn)生了表現(xiàn)動物皮毛質(zhì)感的“交叉針”，表現(xiàn)人物發(fā)髻的“螺旋針”，表現(xiàn)鯉魚鱗片的“虛實覆蓋針”等，大大豐富了蜀繡的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。“文革”中，蜀繡同許多的民族文化遺產(chǎn)被作為“封、資、修”的東西加以批判，從事刺繡的藝人甚至被誣為“為帝王將相，才子佳人服務(wù)”，致使刺繡行業(yè)轉(zhuǎn)產(chǎn)，刺繡工人改行另謀生路。