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    中山三角鎮(zhèn)中小型設(shè)備設(shè)計,服務(wù)一條龍,真誠一顆心

    2025-05-09 03:43:01 2646次瀏覽
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    按照工業(yè)設(shè)計概念與界定來分類: 隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代化技術(shù)的運用,工業(yè)設(shè)計與工藝美術(shù)設(shè)計的界限正在變得日益模糊,一些原屬于工藝美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計活動兼具了工業(yè)設(shè)計的特點,如家具設(shè)計與服裝設(shè)計。 工業(yè)設(shè)計作為連接技術(shù)與市場的橋梁,迅速擴展到商業(yè)領(lǐng)域的各個方面:廣告設(shè)計:包括報紙、雜志、招貼畫、宣傳冊、商標等; 展示設(shè)計:包括鋪面、櫥窗、展示臺、招牌、展覽會、廣告塔等; 包裝設(shè)計:包括包裝紙、容器、標簽、商品外包裝等; 裝幀設(shè)計:包括雜志、書籍、插圖、卡通與版面設(shè)計等。 即便是在自成體系的建筑領(lǐng)域中,工業(yè)設(shè)計也發(fā)揮出越來越重要的作用。

    在設(shè)計理論上,包豪斯提出了三個基本觀點:①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一:②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品:③設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。這些觀點對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用,使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義,即用理性的、科學的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。

    工業(yè)設(shè)計真正為人們所認識和發(fā)揮作用是在工業(yè)革命爆發(fā)之后,以工業(yè)化大批量生產(chǎn)為條件發(fā)展起來的。當時大量工業(yè)產(chǎn)品粗制濫造,已嚴重影響了人們的日常生活,工業(yè)設(shè)計作為改變當時狀況的必然手段登上了歷史的舞臺。傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計是指對以工業(yè)手段生產(chǎn)的產(chǎn)品所進行的規(guī)劃與設(shè)計,使之與使用的人之間取得匹配的創(chuàng)造性活動。

    狹義工業(yè)設(shè)計 單指產(chǎn)品設(shè)計,即針對人與自然的關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生的工具裝備的需求所作的響應(yīng)。包括為了使生存與生活得以維持與發(fā)展所需的諸如工具、器械與產(chǎn)品等物質(zhì)性裝備所進行的設(shè)計。產(chǎn)品設(shè)計的核心是產(chǎn)品對使用者的身、心具有良好的親和性與匹配。 狹義工業(yè)設(shè)計的定義與傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計的定義是一致的。由于工業(yè)設(shè)計自產(chǎn)生以來始終是以產(chǎn)品設(shè)計為主的,因此產(chǎn)品設(shè)計常常被稱為工業(yè)設(shè)計。

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