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人文社會科學類的博士生在校教育，主要由兩部分組成：其一，是學校和學院根據(jù)博士生的培養(yǎng)目標，制訂相應的人才培養(yǎng)方案，博士生根據(jù)培養(yǎng)方案，確定選修的課程、完成要達到的學分、發(fā)表相應的文章、通過論文的答辯等。學校和學院在這方面都有相對成熟的安排，往往是有章可循的；其二，是由博士生導師對博士生進行學業(yè)指導與引領(lǐng)，這種指導一直貫穿博士生的求學生涯，小到一本書的閱讀心得交流，大到博士論文的修改與送審等，博導對學生的影響持續(xù)始終。 與博士生合作探索，是博士生導師應有的角色定位。本科生和碩士生往往期待導師全面指導自己的學業(yè)，而對博士生的培養(yǎng)，博導可以將自己定位為“學業(yè)的導師和合作的伙伴”。對于自己擅長的研究，導師可以給學生具體的建議，對于自己不熟悉的、但學生正在摸索的研究，導師可以將自己定位為博士生的合作研究者，與博士生一起作文獻評析、尋找研究的空白點、探討創(chuàng)新性的觀點等。這也對老師自身學識儲備和指導能力提出了挑戰(zhàn)，老師們要盡量在力所能及的范圍內(nèi)幫助博士生通過各種途徑提升學術(shù)水平，比如督促學生掌握扎實的理論知識與研究方法、鼓勵學生與前沿文獻的作者聯(lián)系交流、支持學生求教于某領(lǐng)域的研究專家、推動學生參加假期學習班和國際會議等。 博士生導師的角色定位不是固定的，應當隨著博士生的需求而變化。當和博士生一起進行學術(shù)研究時，博導和學生是同行者；當博士生需要老師給建議時，博導是學生的指導者；當博士生需要談心交流時，博導則是學生的朋友。博導和學生之間，要突破固化的“教與學”“教導與被教導”的關(guān)系，形成一種靈活變動、以學生為中心的亦師亦友的關(guān)系。 培養(yǎng)有自主意識的研究者，尊重與鼓勵很重要。尊師重教是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，老師往往是權(quán)威的象征。但這不意味著博士生應當完全地、順從地圍繞著博導的研究與指示來創(chuàng)作，導師要避免將自己的研究興趣、研究價值取向等強加于學生。博導對此要有正確的認識，即博士生作為創(chuàng)作的主體，是有思想的、需要平等對待的成年人，作為導師，無論是指導學業(yè)，還是生活交流，更多的應當是尊重與鼓勵。 當一名同學成為博士生時，便意味著他/她需要在某一研究領(lǐng)域進行學術(shù)深耕。現(xiàn)在教育界對學術(shù)研究已有一套相對完善的考察體系，比如博士生就讀期間的中期考核、畢業(yè)論文完成之后的匿名送審等，這些對于博士生來說，都是挑戰(zhàn)，會給他們帶來極大的壓力。作為博導，需要理解他們跨過每一步的不易，看到他們每一次努力中的閃光點，提出建設(shè)性的指導意見，同時在日常交流中，要多鼓勵博士生，給他們傳達這樣一種信念：你需要進行你的研究、進行超越現(xiàn)有研究的探索、你可以創(chuàng)造性地給出自己的答案。 合格的博士生教育，要激發(fā)博導和博士生的研究潛能，更好地理解學術(shù)與生活。學術(shù)研究的本質(zhì)就是超越與創(chuàng)新，所以博導每個階段都要根據(jù)學生的狀態(tài)制定一定難度的任務，激發(fā)學生的潛能。因為需要布置前沿性的研究任務給學生，這就對博導提出了要求，即需要不斷地提升自己、持續(xù)地更新自己的知識庫。博導不應該是項目申報的機器，而應該是具有人文精神的知識引導者，在激發(fā)博士生潛能的同時，博導也需要保持著學術(shù)敏感、激發(fā)自己的研究潛能。 博導與博士生合作、交流的過程，其實也是在向?qū)W生展示，一個嚴謹?shù)难芯空咴谶^一種什么樣的生活，比如有日常工作的忙碌、有數(shù)年如一日寫作的堅持、也有對社會問題的反思和困惑等。在無數(shù)次的交流中，博士生可以更好地理解學術(shù)與生活，理解日常生活背后研究者需要有的人生態(tài)度與價值觀念?？偟膩碚f，在博導與學生建立良性研究關(guān)系的過程中，成長的不僅是博士生，也有博導，彼此間是雙向奔赴、相互成就的。 每位博士生導師的自身定位、對博士生的期待等都不相同，其指導方式也不一樣，所以博導之間也需要互相交流、取長補短。無論哪種指導方式，其目的都是希望培養(yǎng)能夠獨立思考，具有創(chuàng)新能力和家國情懷的研究者。這不僅是博士生導師的事情，也需要有寬容的學術(shù)氛圍、靈活的考評制度，更需要博士生具有強大的內(nèi)驅(qū)力和踏實認真的態(tài)度。博導與博士生進行良性的學術(shù)探討與思想碰撞，有助于產(chǎn)生有影響力的學術(shù)作品、提升我國的科研水平。
