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忠義規(guī)則的核心是等差有序，雖然標榜義大于天，兄弟如手足，但實際上必須排列位次，不同的位次意味著不同的權利和義務，不同的恩惠和回報。拜把子結義從客觀結果上來看是形成了一種模擬血緣的家庭關系，異姓結拜成為了社會生活的常態(tài)，社會中各個群體內部幾個群體之間，從底層百姓到達官貴人，甚至是臣工諸侯當中都結拜為盟。 其書面文本一般稱為“金蘭譜”、“義結金蘭”、“換帖”、“拜把子”，這些詞匯在漢語中的流行也反映了此種行為并不為主流文化所否定，而是具有一定的普遍性，而政血盟誓、桃園結義正是在異姓結拜這一普遍習俗基礎之上發(fā)展而來的。 從傳統(tǒng)的社會觀念上來看，江湖傳統(tǒng)中的“義氣”與正統(tǒng)文化中的“義”有內在聯(lián)系。義氣與忠誠相連，后者正是主流政治倫理所表彰的內容，更是體現(xiàn)儒家思想的內涵和要求。因此，江湖傳統(tǒng)與正統(tǒng)文化并非截然分明，而是深嵌于后者當中，構成了常態(tài)社會文化體系的組成要素之一。